terça-feira, 9 de julho de 2019

Padre Kolbe: Permaneça sempre fiel à Tradição


Padre Kolbe: Permaneça sempre fiel à Tradição

"Há um momento, diz Santa Catarina de Sena, '"onde obedecer, é obedecer a sua própria condenação". Este momento chegou. Verdadeiramente este tempo chegou depois que a Igreja conciliar[1] se separou do ensinamento e da tradição apostólica da Roma Eterna dos Santos Pedro e Paulo - mas na época, somente alguns compreenderam. Um destes foi o falecido Padre Victor Mrosz, de Cracóvia (Polônia), discípulo do Padre Maximiliano Kolbe. O Padre Mrosz contou-me que Maximiliano Kolbe advertiu-lhe de permanecer sempre fiel à Tradição. "O demônio tem a Bíblia", dizia Maximiliano Kolbe, "mas ele está no inferno". "É a Tradição que vos conduzirá ao Céu". O Padre Maximiliano revelou em 1939 ao Padre Mrosz o número de dias que lhe restava de vida (ao Padre Mrosz), e depois disso ele soube exatamente qual dia de abril de 1992 ele seria chamado a sua recompensa eterna. O Padre Kolbe predisse ao Padre Mrosz que no futuro, ele estaria fora da lei, e a profecia se cumpriu logo que o Padre Mrosz foi expulso da ordem franciscana e finalmente "excomungado" por ter recusado de abandonar a Missa Tridentina adotando o Novus Ordo. De sua parte, o Padre Victor não esqueceu a advertência recebida do santo padre, de não abandonar a Tradição, e com plena tranqüilidade de consciência, ele continuou até a morte exercendo publicamente seu ministério sacerdotal como capelão da Fraternidade São Pio X, na Capela do Santo Rosário, em Buffalo, nos Estados Unidos. Livro: "O suicídio pela alteração da Fé em sua liturgia", pelo Padre Paul Krammer - Ed. Missionary Ass., 2006.  




[1] N.d.T O termo Igreja conciliar é usada pelas próprias autoridades pós-conciliares para identificar a "Igreja vinda do concílio". Esta "igreja" tem como ideal a promoção da união do gênero humano através dos princípios maçônicos de liberdade religiosa e ecumenismo.



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sexta-feira, 11 de janeiro de 2019

AVANÇO E TRAIÇÃO / ADVANCE AND BETRAYAL - 05/06/1984 - SOBRE AS TRAIÇÕES SEDEVACANTISTAS

"Devido ao fato de que muitos dentre nós conhecem pouco da história do sedevacantismo, apresentamos o que Dom Williamson já escrevia sobre eles em 1984. As atitudes dos sedevacantistas são extremamente graves e os brasileiros têm obrigação de conhecer para resistir aos lobos que querem invadir os apriscos do Cristo Rei e lhe roubar as almas. Mas o principal culpado é a Roma neomodernista e neoprotestante e o concílio Vaticano II, como me lembrou Dom Williamson há poucos dias."

+ Dom Tomás de Aquino, OSB


Volume 1: The Ridgefield Letters (p. 31 a 38)

#13

5 de junho de 1984

Avanço e traição


Por Sua Excelência Reverendíssima
Dom Richard Nelson Williamson

Em maio, a visita do Arcebispo Lefebvre aos Estados Unidos desencadeou outra tremenda batalha entre Jesus Cristo e Satanás, seu eterno adversário! Desta batalha vieram boas e más notícias. Comecemos pelas boas!

Em primeiro lugar, a Fraternidade tem um novo padre americano, Pe. John Hogan de Michigan. Sua Graça, o Arcebispo Lefebvre, de 78 anos, chegou da Europa no dia 10 de maio e deu a tonsura ou ordens menores a doze seminaristas no sábado pela manhã; em 12 de maio, crismou aproximadamente 50 crianças e adultos à tarde; e deu ordens maiores aos seminaristas mais antigos no domingo pela manhã, dia 13 de maio.

Foi uma bela cerimônia, diante de um altar-mor verdadeiramente impressionante, posto (bem a tempo!) por diversos dedicados seminaristas e leigos dentro da nova igreja. Do lado de fora, o sol luzia brilhantemente para dar as boas-vindas a cerca de 500 visitantes de todo os Estados Unidos e Canadá. Segundo vários comentários feitos pessoalmente, e também frequentemente por carta, muitos estavam profundamente impressionados e tocados pela majestade e beleza do catolicismo tradicional. Em uma de suas mais nobres cerimônias, a de ordenação sacerdotal, que festa para os olhos! Que elevação para a alma! Que esperança para o futuro!

O Superior Geral da Fraternidade, Pe. Franz Schmidberger, e o Superior do mais novo Distrito da Fraternidade, Pe. François Laisney, também estavam presentes como diácono e subdiácono da missa de ordenação, acompanhando o Arcebispo. Imediatamente após a cerimônia, ambos partiram para Michigan, onde eu gostaria que muitos dos nossos pudessem ter visitado nossa igreja, o santuário São José, em Armada. Eles ficariam maravilhosamente edificados pela visão de doze padres, a maioria – mas não todos – da Fraternidade, retirando-se em silêncio por alguns dias sob a direção do Pe. Schmidberger. Eles vieram de todo os Estados Unidos e Canadá, uniram-se humildemente em oração para buscar a Deus e prosseguir em comum o árduo trabalho de salvar almas. Que esperança para o futuro! Estes sacerdotes não estão lutando por si mesmos. Mais ainda, eles têm um pai no sacerdócio, um fiel e corajoso bispo da Igreja Católica Romana! O Arcebispo Lefebvre visitou-os no meio do retiro depois de crismar numa capela não pertencente à Fraternidade em Pittsburgh, e estava preparado para falar longamente com cada um destes que quisesse vê-lo. Este é o retrato de um quadro católico atrativo e singular: o bispo entre seus sacerdotes, os sacerdotes ao redor de seu bispo.

De lá, o Arcebispo partiu para Minnesota, onde crismou aproximadamente 80 almas. Aqui, apesar de ter pintado um quadro sóbrio sobre a situação obscura em Roma, as pessoas se sentiam obviamente elevadas e tremendamente encorajadas por sua visita. Sua Graça, então, partiu para St. Mary’s, Kansas, onde passou três felizes dias crismando, conversando com vários leigos que estavam auxiliando o Pe. de la Tour (o qual administra este principal estabelecimento educacional), e realizando uma missa solene pontifical no sábado pela manhã. Uma pequena historieta está na publicação deste mês do The Angelus. Ele retornou a Nova Iorque para mais dois dias antes de voltar à Europa. Antes de partir, o Arcebispo disse que estava muito feliz com o espírito da Fraternidade, já que a encontrou florescendo no seminário, em St. Mary’s, e nos vários centros da Fraternidade que visitou.

Pe. Schmidberger, que chegou aos Estados Unidos no dia 10 de maio, passará um mês aqui até o dia 11 de junho, fazendo um longo e exaustivo tour por todo o país para se familiarizar diretamente com muitos dos empreendimentos da Fraternidade, o melhor método de construir sobre uma firme fundação a obra futura da Fraternidade neste país. Em metade de seu tour, ele está sendo acompanhado pelo novo superior na América, Pe. Laisney, cuja juventude, energia e inteligência prometem torná-lo uma grande aquisição para que a obra da Fraternidade nos Estados Unidos dê um passo importante a frente. Do meio de junho em diante, é provável que ele acampe (ao menos provisoriamente) em Dickinson, Texas, que se torna temporariamente um quartel-general para toda a Fraternidade nos Estados Unidos.

Por último – e talvez o mais importante –, Pe. Schmidberger está ansiosamente planejando estabelecer nos Estados Unidos um claustro para freiras que orem e se sacrifiquem, com a ajuda da Madre Marie-Christiane, atualmente a responsável por três carmelos florescentes na Europa ligados à Fraternidade São Pio X. Ele tem desejado ardentemente que ela venha aos Estados Unidos inspecionar dois possíveis locais para um quarto carmelo!

Madre Marie-Christiane, irmã de sangue do Arcebispo Lefebvre e freira carmelita há 56 anos, tem desejado durante o último ano e meio uma fundação nos Estados Unidos. A experiência direta de Pe. Schmidberger com a necessidade urgente de santa oração para atrair a graça de Deus sobre os Estados Unidos levou-o a apressar o anseio de longa data da irmã. Rezemos para que surta efeito!

Todos esta obra de construção e reconstrução por meio da Fraternidade é uma resistência ao demônio que ele não iria deixar em paz. Sua reação não tardou!

Numa noite de domingo, dia 20 de maio, quando o Arcebispo voltou ao seminário bem tarde da noite vindo do Kansas, um tanto cansado pela viagem, ele mal pôs o pé para fora do carro e logo recebeu uma intimação para comparecer a um tribunal civil, num processo para expulsar a Fraternidade da propriedade do seminário aqui em Connecticut, interposto pelos padres Cekada, Dolan, Jenkins, Kelly e Sanborn. Os que estavam presentes notaram e não se esquecerão jamais do semblante de dor na face do Arcebispo que, é bom lembrar, era o pai destes padres no sacerdócio. Até o momento, de acordo com o Antigo Código de Direito Canônico, qualquer um que cite civilmente [citar civilmente consiste levar alguém diante de um juiz civil - NT] um bispo católico antes de um julgamento canônico incorre em excomunhão automática (1341). Então, de acordo com o único Código de Direito Canônico que eles mesmos [os padres que interpuseram o processo contra Dom Lefebvre - NT] reconhecem, estes cinco padres estão excomungados!

Alguns dias depois, eis um acontecimento que não surpreenderia nenhum católico familiarizado com a passagem do Evangelho sobre a traição a Nosso Senhor, mas que, não obstante, causou profundo choque, sofrimento e escândalo para muitos deles: dos quatro sacerdotes recém-ordenados que livremente pediram e receberam a ordenação na Fraternidade Sacerdotal São Pio X pelas mãos de seu fundador, o Arcebispo Lefebvre, depois de, na véspera, livremente prestarem solene juramento de fidelidade a seus superiores, com as mãos postas sobre os Evangelhos, dois, na tempestuosa noite do dia 23 de maio, em meio a relâmpagos e chuva torrencial, saíram do seminário e se uniram a nove sacerdotes que haviam desertado no ano anterior e, dois dias depois, um terceiro, já ausente, anunciou que estava fazendo o mesmo. E era noite.

Alguns fatos ressaltarão a natureza deste ato. Primeiramente, agora sabemos que bem pouco tempo depois da deserção dos nove [sacerdotes] um ano atrás, estes três, de fato, disseram a alguém que tinham a intenção de mentir para alcançarem o sacerdócio. Certamente, depois de um ano inteiro suas palavras e ações no seminário tinham o caráter de persuadir a todos, sacerdotes, seminaristas, e mesmo visitantes, de que eles seriam leais à Fraternidade. Eles viveram, por um ano inteiro, uma mentira?

Em segundo lugar, na véspera de suas ordenações, de acordo com os requisitos necessários da Santa Madre Igreja, todos os três fizeram um solene Juramento de Fidelidade no altar de Deus, com suas mãos tocando os Evangelhos diante do Santíssimo Sacramento no tabernáculo aberto, jurando, entre outras coisas, que respeitosamente obedeceriam a seus superiores na Fraternidade São Pio X. O texto completo deste juramento e as assinaturas dos três acompanham esta carta.

As alterações feitas no texto por um deles sugerem que ele não estava à vontade; e, de fato, para fazer tal juramento, cada um deve ter encontrado, ou recebido de alguém, uma maneira de justificar ou racionalizar para si mesmos e para os outros o que fizeram. Entretanto, em terceiro lugar, se diante de Deus cometeram perjúrio, terem recebido as ordens sacras em tal estado terá sido um grave sacrilégio.

Em quarto lugar, ao fim da cerimônia tradicional de ordenação, cada um colocou sua mão entre as mãos do Arcebispo, que lhes perguntou em latim “Prometes-me a mim e aos meus sucessores reverência e obediência?” Cada um respondeu claramente “Promitto”, que quer dizer “Eu prometo”.

Em quinto lugar, a no mínimo aparente ruptura, após dez dias, destas promessas e juramentos solenes, vista em conjunto com todas as outras circunstâncias da última deserção, causou e continuará a causar um terrível escândalo para os católicos, não somente àqueles ligados à Tradição que suportaram e assistiram aos três porque confiaram que eles seguiriam ao Arcebispo Lefebvre em defesa da Fé, mas também a muitos outros que ainda não se ligaram à Tradição e que erroneamente, mas de modo compreensível, dirão que se a Tradição fomenta este tipo de deslealdade, não querem parte com ela.

À guisa de comentário a estes fatos, deixemos que três citações no momento sejam suficientes. No dia 27 de maio deste ano, Pe. Sanborn disse no púlpito em Traverse City, Michigan, “Estou muito contente em anunciar que três dos quatro sacerdotes que foram ordenados pelo Arcebispo Lefebvre em 13 de maio decidiram se juntar a nós. Isto me alegra porque os treinei, e nem todos os frutos de meu trabalho como reitor do seminário foram perdidos.” (Pe. Sanborn compreendeu que frutos ele reivindica serem seus?)

No dia 28 de abril do ano passado, pouco tempo depois da separação entre a Fraternidade e os nove sacerdotes, o Arcebispo Lefebvre disse no seminário a todos os seminaristas, inclusive a estes três que desertaram há pouco tempo:

Espero que façam a escolha certa. Mas devem escolher, [pois] se concordam com a posição, a atitude e a orientação do Pe. Kelly, então sigam-no. Se pensam que Monsenhor Lefebvre está correto, então sigam a atitude do Monseigneur e da Fraternidade. Mas vocês devem ser claros... honestos. Não digam: Ficarei em silêncio até depois da minha ordenação. Isto é errado! Deus sabe! É uma mentira diante de Deus... não diante de mim. Eu não sou nada. Mas diante de Deus! Vocês não podem fazer isso! Foi exatamente isto que o Pe. Dolan disse, “Eu soube ficar quieto até minha ordenação.” Não consigo compreendê-lo fazendo isso! Um futuro padre fazendo isto??

E no dia 30 de maio deste ano, um dos três últimos desertores, quando uma senhora censurou-o dizendo que um golpe como este que deram poderia ter matado o Arcebispo, replicou, “Ah, ele já está com 78 anos mesmo. Veja, sou grato a ele, porque sem ele eu não seria sacerdote”.

As pessoas podem se perguntar porque algo assim aconteceria dentro de um seminário, e se o mesmo não acontecerá novamente. A resposta é que Jesus viu as profundezas do coração do homem (João 6,65,71), e mesmo assim escolheu permitir que um Apóstolo fosse infiel. Quanto aos sacerdotes de Jesus, só podemos perscrutar os corações humanos, nas palavras do próprio rito de ordenação, “tão longe quanto a fragilidade humana nos permita conhecer”. Lá também se chega a um ponto de desconfiança, no qual o serviço de Deus para de funcionar e um seminário católico já não consegue mais operar, porque a caridade “tudo crê e tudo espera” (I Cor. 13,7). Entretanto, estamos de olhos abertos, e um seminarista já foi convidado a se retirar desde a deserção, pois, sob questionamento, compartilhava claramente o modo de pensar dos desertores.

Para fortificar sua fé, o seminário e o santuário St. Joseph novamente neste verão estão oferecendo alguns cursos dos grandes Exercícios Espirituais de Santo Inácio. Usem esta incomparável oportunidade para fortalecer sua vida espiritual, que é mais importante do que qualquer outra coisa. De nossa parte, com o auxílio de Deus, nem a Fraternidade nem o seminário sairão de seu curso, mas a despeito destas experiências ou mesmo por causa delas, ambos prosperarão como a Deus aprouver. Nosso próximo projeto é a abertura de outra missão em Long Island, onde muitos católicos encontram-se em perigo.

Que a vontade mais santa e inescrutável de Deus seja sempre adorada, e que sua Mãe Santíssima, a Virgem mais fiel, algum dia nos obtenha nestes tempos infiéis as graças da fidelidade e da lealdade!

sexta-feira, 5 de outubro de 2018

Programação de 05, 06 e 07 de outubro de 2018, fim de semana das eleições

PROGRAMAÇÃO



Sexta, 05/10/18 
20h - SANTA MISSA

Sábado, 06/10/18
07h - Peregrinação até o Convento da Penha (saída: Capela)
18h - SANTA MISSA na Capela

Domingo, 07/10/18 - dia de Nossa Senhora do Rosário e eleições
8h - SANTA MISSA na Capela

Logo após a missa iremos à Catedral rezar o Rosário público.

quarta-feira, 26 de setembro de 2018

Rosário do Oiapoque ao Chuí pelo Brasil - 07 de outubro de 2018


AOS CATÓLICOS DE TODO O BRASIL

O Rosário é apresentado pelo magistério da Igreja como um poderoso meio de santificação pessoal, de reorganização social, e grande recurso da Igreja contra todos seus inimigos. Assim como São Domingos se valeu do Rosário como de uma espada para destruir a nefanda heresia dos albigenses, assim também podemos vencer os inimigos de Nosso Senhor e de nossa Pátria.

Como alguns já sabem, os membros da Resistência Católica estão fazendo uma cruzada do Rosário pedindo a intervenção de Nossa Senhora para que os comunistas sejam derrotados nas eleições de 2018. São 24 horas por dia durante um mês.

Como seria bom se todos nós, da Resistência ou de qualquer outro grupo católico, pudéssemos DIA 7 DE OUTUBRO mostrar ao mundo todo quem queremos que reine em nosso país, quem queremos que reine e guie nossas famílias.

Reze o Rosário neste dia em locais públicos ou em procissões, marchando com ela, a temível Senhora do Rosário. Procure um padre e se confesse com ele. Que todos nós estejamos em estado de graça no dia das votações. Levem as criancinhas para rezarem o Rosário, elas são puras e podem alcançar mais graças para nosso país. Quem não participa de grupos reze em casa, sozinho ou em família.

“Queira Deus — que é um ardente desejo nosso — que esta prática de piedade retome em toda parte o seu antigo lugar de honra! Nas cidades e nas aldeias, nas famílias e nos locais de trabalho, entre as elites e os humildes, seja o Rosário amado e venerado como insigne distintivo da profissão cristã e o auxílio mais eficaz para nos propiciar a divina clemência” (Encíclica Jucunda semper de 8/9/1894).

FORA COMUNISMO!

IMACULADO CORAÇÃO DE MARIA, SEDE NOSSO AMOR!

DIVULGE O VÍDEO: #Rosário7Outubro no Brasil!


sexta-feira, 21 de setembro de 2018

Programação da visita de S.E.R Dom Tomás de Aquino OSB

PROGRAMAÇÃO

Sexta-feira, 21/09/18
18h30min - Hora Santa com meditação do Santo Rosário
20h - SANTA MISSA 
21h15min- Conferência

Sábado, 22/09/18
19h - SANTA MISSA, seguida de adoração noturna


Domingo, 23/09/18
9h - SANTA MISSA

quinta-feira, 16 de agosto de 2018

Para que Ele Reine!



Enfrentamos um grande mal em alguns lugares de nosso Brasil hoje: uma ilusão naturalista de buscar soluções no combate católico com as armas puramente humanas, em sobreposição à confiança na graça de Deus e seus frutos abundantes.

Vejo e vi almas e, em alguns casos, grupos reunirem-se com afinco para debates, conversações e reuniões onde se discutem assuntos muitas vezes excelentes, outras vezes bons, e em algumas vezes desnecessários, mas de modo geral, todos presos à uma possibilidade de combate natural e racional da complexa rede de desastres que se nos apresenta hoje no mundo, no Brasil, em nossas cidades... Algumas vezes vi nessas almas e grupos, tentarem unir a oração a esse combate intelectual. De forma tímida, é verdade, mas vi. Algumas conferências ou conversas depois, se rezava um terço. Rosário? Difícil.

Eis aí o que chamo de grande mal: essas almas e grupos deviam priorizar a graça de Deus em suas atividades, e não o priorizam. Gastam forças, energias, dinheiro e tempo em atividades que por si só não darão frutos sem a graça de Deus. Deve-se estudar? Sim. Deve-se discutir? Sim! Mas, primeiro de tudo, deve-se rezar. E rezar muito!

É tão triste ver homens de valor, de grande capacidade intelectual, de grande avanço no curso da literatura católica, mas que não dão os frutos que poderiam dar, porque não estão corretamente adubados com a oração! Rezam, mas pouco. Deviam estudar menos, e rezar mais. Esses mesmos homens, se se preocupassem prioritariamente com o Rosário quotidiano, com uma Hora Santa às quinta-feiras, com Meditação aos domingos, com Via-Sacra às sexta-feiras, e sim, depois disso, com a luta intelectual com seus debates e conferências, esses mesmos homens dariam muito mais frutos para nosso Brasil católico!

Se se formassem Apostolados da Oração, Congregações Marianas, Legiões de Maria, ao invés de formar-se associações civis, grupos de estudo, reuniões de combate político... Nosso Senhor com certeza ficaria muito mais feliz e cumularia de graças o trabalho de seus combatentes de forma muito mais abundante!

Muitos padres e santos escreveram acerca dos últimos tempos, e todos eles foram unânimes em dar os remédios: a oração! Uns com a devoção ao Imaculado Coração de Maria, outros com a devoção ao Sagrado Coração de Jesus, mas todos com a devoção. Como seria bom se nosso Brasil tivesse grupos de homens devotos e piedosos, e não apenas intelectuais! O Brasil, nossas cidades e famílias, precisam de homens que agarrem o Rosário como se fosse a última corda na queda do precipício; de homens que segurem seu manual de orações como um esfomeado segura seu único prato de comida do dia; de homens que caiam de joelhos ao mesmo número de vezes que desbloqueiam seu celular; de homens que se reúnam para fazer uma Hora Santa em reparação às ofensas aos Sagrados Corações pelo menos no mesmo número de vezes que se reúnem para ter conversas boas, mas simplesmente naturais. Só assim, apenas assim, teremos um pouco da cristandade de volta. De outra forma, estaremos gastando tempo à toa, ou pelo menos, gastando tempo precioso de forma inefeciente.

Que o Sagrado Coração de Jesus reine!


Camilo L.

sexta-feira, 10 de agosto de 2018

Fim de semana: Visita de S.E.R Dom Tomás de Aquino Ferreira da Costa, OSB

10/08 - Sexta-feira
18h - Santa Missa com Dom Tomás de Aquino, OSB
19h - Santo Rosário
20h - Santa Missa com Dom João Batista, OSB.

11/08 -Sábado
19h - Santa Missa (Dom Tomás de Aquino, OSB). 
11h - Santa Missa (Dom João Batista, OSB)

12/08 - Domingo
10h - Santa Missa (Dom Tomás de Aquino, OSB).

13/08 - Segunda-Feira (à confirmar).



Fim de semana: Visita de S.E.R Dom Tomás de Aquino Ferreira da Costa, OSB

domingo, 29 de julho de 2018

Comunicado importante sobre o padre Rodrigo Ribeiro da Silva

PAX
“Devido às atuais atitudes de inteira independência tomadas pelo padre Rodrigo Ribeiro da Silva, assim como, pela sua nova posição, a sedevacantista, nós nos vemos na obrigação de avisar aos fiéis que não nos responsabilizamos mais pelas palavras e atos do referido padre e daqueles que o seguem. Lembramos aos fiéis que Dom Lefebvre não admitia que nenhum de seus sacerdotes se recusassem a rezar pelo Papa na missa. O padre Rodrigo foi ordenado como membro da Sociedade Sacerdotal dos Apóstolos de Jesus e Maria cujo fundador, Dom Jean Michel Faure,exige de seus membros o mesmo que exigia Dom Lefebvre.
Essa é nossa posição, dos Quatro Bispos e de todos os fiéis da Resistência Católica.
Mas, ao adotar essa posição sedevacantista e a posição de completa independência, o padre Rodrigo se separa não somente de seu superior, mas também dos outros três bispos da Resistência:  Mgr Williamson; Mgr Zendejas; e Mgr Tomás de Aquino. “
+ Tomás de Aquino OSB
U.I.O.G.D

terça-feira, 24 de julho de 2018

Santa Missa Tridentina dos dias 26 a 30 de Agosto, não perca!

Quinta-feira: Santa Missa às 20h.
Confissões a partir das 19h.
Santo Rosário: 18h

Sexta-feira: Santa Missa às 20h.
Confissões a partir das 18h ou ligue marcando um horário durante o dia.
Santo Rosário: 18h

Sábado: Santa Missa às 19h.
Confissões a partir das 17h ou ligue marcando um horário durante o dia.
Santo Rosário: 18h


Domingo: Santa Missa às 9h.

Confissões antes da S. Missa até as 9h.
Santo Rosário: 8h.


Segunda: Santa Missa às 20h.

Confissões a partir das 19h.
Santo Rosário: 18h.

segunda-feira, 23 de julho de 2018

Regras intemporais da modéstia, pelos Padres Dominicanos de Avrillé

Related imageSão Paulo quer que as mulheres e os homens sejam revestidos de hábitos decorosos, vestindo-se com pudor e sobriedade. (I Tm 2, 9-10).

Santo Agostinho: Não procurai agradar pelos vossos vestidos, mas pelos vossos costumes.

Santo Tomás de Aquino: A modéstia na aparência quer que se se contente do necessário e que se não se apegue em nada à procura e ao extraordinário. Nada de vaidade, de luxo, nem de procura no vestuário; que se saiba bem que eles são antes um sinal de ignonímia que uma marca de honra.

Aos ornamentos do corpo, prefiramos aqueles da alma. (Tratado da educação dos príncipes, livro 5, cap. 17).

Nossa Senhora de Fátima disse à Jacinta em 1917: A Igreja não tem modas; Nosso Senhor não muda. Os pecados que conduzem o maior número de almas ao inferno são os pecados da carne. Virão modas que ofenderão muito a Nosso Senhor.

O que a Igreja manda?
Regras que não poderão jamais ser mudadas, mesmo hoje em dia, e que são o último limite que ela pode conceder, quer se seja na rua, em casa, ou em uma Igreja...

Não se pode considerar como sendo decente:
1-    Um vestido em que o decote ultrapasse a largura de dois dedos abaixo do nascimento do pescoço.
2-    Um vestido em que as mangas não desçam ao menos até o cotovelo.
3-    Um vestido que desça apenas abaixo de joelhos. (Carta do 23 de agosto de 1928)

Ilustração contemporânea: O Padre Pio se irava santamente quando via mulheres com roupas indecentes. Se isso ocorria na Igreja, ele as colocava para fora imediatamente.
            Ele exigia que todos, tanto os homens quanto as mulheres cobrissem os braços na Igreja, com mangas longas, e que os senhores e rapazes portassem calças compridas. (Karl WAGNER, Padre Pio, 1999, p. 14).
       O Padre Pio se horrorizava com as minissaias. Ele exigia que a saia de suas penitentes descesse até 20 centímetros abaixo dos joelhos, senão ele não as confessava. Em maio de 1966, ele recusava receber uma princesa célebre que não queria aplicar estas regras vestimentárias.
           Um dia, uma senhora de Florença, portava uma minissaia em sua casa, mas tinha colocado uma saia longa para ir à San Giovanni e se confessar com Padre Pio. O Padre a expulsou imediatamente lhe dizendo: “Por acaso os tecidos são muito caros para que a senhora não possa se vestir como convém?” A senhora, assustada, lhe responde: Mas padre, minha saia ultrapassa a medida dos meus joelhos! Verdade, diz Padre Pio, mas você trapaceia: em sua casa você usa uma minissaia e aqui você dá sinais de mulher decente. Volte para casa e retornai quando você tiver alongado as saias! (Fr. Ami DÉCORTE F.C., Padre Pio, Bierbeek, 1976, p. 138.)

Para resumir, sejam banidas: as roupas moles, transparentes, abertas (fendas) acima dos joelhos, todas aquelas que não estão conforme as exigências citadas acima.

Sobre o uso do véu: A partir do ensinamento dos apóstolos, de São Paulo (I Cor. II, IO-16) e da Tradição, as mulheres devem ter a cabeça coberta antes de entrar na Igreja. (Código de Direito Canônico, 1292, §2).

São Carlos Borromeu: Que as mulheres, quais sejam seu estado, sua classe ou sua condição, sob pena de se ver interdita a entrada na Igreja, aí venham com a cabeça coberta... O tecido que elas devem se cobrir a cabeça na Igreja, não deve ser fino, mas grosso, é necessário que ela cubra inteiramente os cabelos...

São Paulo: A mulher deve, por causa dos anjos, ter sobre sua cabeça um sinal de sujeição... Se alguém se agrada em contestar, nós não temos este costume, igualmente as Igrejas de Deus. (I Cor. 11, 10-16).

Ilustração: São Vicente Férrer o.p. (+1419) fez numerosos milagres em Gênova, mas nos conta o genovês Teccheti: Ele operou aí o maior prodígio que ele pode ter jamais feito, este foi de desenraizar para sempre o abuso reinante entre as mulheres de ir à Igreja com a cabeça descoberta.

Tertuliano diz, que pelo véu, a mulher: reveste uma armadura de pudor, cava ao redor dela uma fossa de proteção, fecha-se atrás de um muro que não deixa ultrapassar nem seus olhares nem aquele dos outros...

Sobre as calças compridas: Está escrito na Sagrada Escritura que a mulher não deve  utilizar uma roupa de homem (Deuteronômio, 22, 5), a fortiori, em um lugar santo.

O Cardeal Siri, arcebispo de Gênova, endereçava a toda sua diocese e a seu clero uma grave advertência, em 12 de junho de 1960:

O Aspecto moral deste uso (da calça) não pode que Nos inquietar (...). Duas coisas são necessárias a modéstia de um vestuário: que ele cubra o corpo e que ele dissimule as formas. Uma calça cobre o corpo de maneira menos insuficiente que a maior parte das saias de nossa época, isso é um fato, mas é um fato que não é suficiente para inocentá-la.

Pois, por natureza, a calça molda o corpo, bem mais que uma saia. O uso de calça por uma mulher é então imodesta em razão de sua estreiteza (...) sem portanto o exagerar nem o considerar como o aspecto o mais grave.

Com efeito, há um outro aspecto no porte da calça por mulheres que Nos parece o mais grave. Eis os três elementos:

I – O hábito masculino utilizado por uma mulher altera a mentalidade feminina, (...) a maneira de se vestir tem uma fortíssima influência sobre o comportamento e sobre o estado de espírito, a mudança das vestes modificará gestos e atitudes, a mentalidade interior se alinhará as vestes exteriores (...).
II- Ele leva a viciar as relações entre homens e mulheres.
III- Uma veste masculina afeta a dignidade de uma mãe aos olhos de seus filhos. (...) A criança ignora a definição de atentado ao pudor, de frivolidade ou de infidelidade; mas ele possui um sexto sentido instintivo que lhe faz adivinhar todas essas coisas, que lhe fazem sofrer e que deixa sua alma profundamente ferida (...).
Está claro que a longo termo o uso da calça pelas mulheres degrada a ordem humana. (...) Existe limites que se pode se crer autorizado ultrapassar, mas nisso se encontrará a morte. (...)

O resultado das violações da lei natural não é um novo equilíbrio humano, é, na verdade, a desordem, a instabilidade tão nociva, a assustadora esterilidade das almas, e o crescimento assustador do número de destroços humanos excluídos de toda vida social e afundando em desgosto, tristeza e abandono.
*
Avisos diversos:
Piedosa lembrança: que foi a regra de vinte séculos de cristianismo, e a expressão do bom senso elementar:
É desejável que os homens e as mulheres, nas igrejas, sejam agrupados separadamente, segundo a antiga disciplina. Código de Direito Canônico 1262, §I)
 Os genuflexórios devem servir somente para o repouso dos joelhos, como seu nome indica. (e não dos pés[1]).
Não é conveniente colocar ou retirar vestes na Igreja, se deve fazer isso discretamente, antes de entrar. Se faz calor, é necessário ensinar as crianças a suportar. No altar, o Padre e aqueles que estão no coro, sentem mais calor sob os paramentos.

Tradução feita a partir do folheto disponibilizado no pórtico do Convento dos Dominicanos de la Haye-aux- Bonshommes, em Avrillé. 




[1] NdT – Por exemplo.