quarta-feira, 18 de dezembro de 2013

Francisco: quando a heresia e a desinteligência se juntam em uma só pessoa

 SPES
 Como visto em Quando a heresia se junta à desinteligência, disse Francisco que Jesus é consubstancial ao Pai, Deus, mas também consubstancial à Mãe, uma mulher, e a nós”. Ora, tal afirmação implica algo duplo: heresia e desinteligência, porque 1)vai contra os dados da Fé e o magistério infalível, e 2) implica a ignorância de não saber (ou não querer saber) o que seja “substancial”.
1) Quanto ao fato de que vai contra a Fé e o magistério, é notório, razão por que não nos estenderemos aqui sobre ele. 
2) Quanto à referida desinteligência ou ignorância, sem dúvida alguma culpada, há que esclarecer primeiramente o que se quer dizer por consubstancial na doutrina católica de sempre.
a) Antes de tudo, o que é substância. Ora, em um sentido, e como já dizia Aristóteles, substância é tudo aquilo que subsiste por si. Assim, cada árvore, cada animal, cada homem é uma substância, porque subsiste por si.
b) Quando um ser humano, por exemplo, é gerado por seus pais e se constitui em embrião, é já uma substância diferente da deles, ainda que até seu nascimento ainda dependa umbilicalmente daquela que o leva em seu seio.
c) Note-se que tal novo ente, já desde o estado de embrião, tem a mesma essência de seus pais (os três são homens, ou seja, animais racionais), mas nenhum dos três tem o mesmo ser que os outros, porque, sendo cada um uma substância e pois subsistindo por si, tem cada um seu ser próprio.
3) Pois bem, do ângulo de sua natureza humana, Cristo é (digamos) como todo e qualquer homem: tem a mesma essência da espécie humana e pois de sua Mãe; e, mais, tem um ser outro que o dela, justamente porque é substância (embora aqui se trate da hipóstase de Divindade e humanidade).
4) Mas, enquanto é Deus, Cristo – gerado (não feito) como Verbo d’Ele – é porém consubstancial ao Pai, justamente porque, além de ter a mesma essência d’Ele, tem o mesmo ser que Ele: o que implica dizer que são ambos a mesma substância, ou seja, que são consubstanciais um ao outro (e ao Espírito Santo). Que a Trindade sejam três Pessoas distintas ainda que substancialmente idênticas é o próprio mistério central da Fé e da Religião – e ninguém o explicou melhor que Santo Tomás de Aquino ao longo de sua vasta obra.     
E, como diz o Doutor Angélico em seu Compêndio de Teologiainfere-se “o motivo por que a Regra da Fé Católica nos ensina a professar que o Filho é consubstancial ao Pai”, com o que “dois erros são excluídos.
1 — Em primeiro lugar, para que não se entenda pai e filho tal como existem na geração carnal, na qual o filho se origina da substância do pai como que por uma separação: se assim fosse, o Filho não poderia ser consubstancial ao Pai.
2 — Em segundo lugar, para que também não consideremos o Pai e o Filho conforme a geração que se processa na inteligência humana, tal como o verbo [ou palavra cordial] é concebido em nossa inteligência, advindo a ela acidentalmente, e existindo nela como não vindo da própria essência.
[...] Assim, tudo o que é atribuído a Deus deve ser atribuído também ao Verbo de Deus”.
 Por tudo isto, portanto, é que dizemos que na afirmação de Francisco há uma mescla de heresia e desinteligência. Mas devemos dizer mais: que em tal mescla há antes heresia que ignorância, porque, como é óbvio, se trata aqui de ignorância culpada exatamente de heresia.
 Em tempo: Mas, se diz heresias, então Francisco é de algum modo herético, e a heresia impede de raiz a pertença à Igreja. Não estaria então vacante a Sé de Pedro, como disse recentemente, por exemplo, o Padre Kramer, ao assinalar que com Francisco há “uma explosão de heresias”? Antes de tudo, precise-se: tal explosão de heresias não começa com Francisco, senão que vem desde João XXIII (o que Francisco acrescenta é uma combinação de desinteligência e de maior radicalidade, isto no sentido de que está aí para levar a seus últimos termos a própria doutrina do Vaticano II). Se porém a heresia impede de raiz a pertença à Igreja, insista-se, não está vacante a Sede? É o que pretendemos solucionar (na medida do possível, ou seja, sem a presença de um efetivo magistério da Igreja) num estudo que se terminará por março ou abril. Tem a forma de questão disputada (em dez artigos) e é resultado de exatos oito anos de estudo sobre o assunto; ademais, forma com outra questão disputada, esta sobre o Milenarismo, um só volume.

sábado, 14 de dezembro de 2013

CONTRACEPÇÃO?

Os que usam do Matrimônio para ter a relação sexual empregando meios de evitar a geração, cometem um pecado mortal gravíssimo

Enumeremos as razões:

1° É contra a mente de Deus. O ato sexual foi instituído por Deus para a geração.
2° É contra a natureza. A natureza indica o fim da união dos sexos.
3° É contra o matrimônio. No contrato matrimonial faz-se a doação dos corpos em vista da geração dos filhos. 


O Catecismo da Igreja, na sua linguagem enérgica, enumera o pecado sensual contra a natureza entre os "pecados que bradam aos céus e pedem vingança a Deus."

Para se ter uma noção melhor da perversidade, basta considerar que a prostituição ou mesmo a infidelidade conjugal (embora pecados mortais) são menos graves do que ele.

Pe. Alvaro Negromonte, Noivos e Esposos, pág 125.

quarta-feira, 11 de dezembro de 2013

Carta do Padre Chazal ao Padre Krammer a respeito de sua declaração

Caro padre Kramer, 

Durante todo este ano tem-nos ajudado muito na nossa Resistência contra a liberalização do mundo da Tradição, especialmente com a sua conferência sobre a nova Missa que deu em Londres há uns meses atrás. 

Infelizmente não posso estar de acordo consigo quando diz publicamente que Francisco não é Papa mas que Bento, esse, o é. No entanto agradeço-lhe o seu ataque porque ao mesmo tempo  está a dar um rude golpe no sedevacantismo. 

Isso confirma o facto do sedevacantismo ser uma caixa de Pandora criada pela lógica e que conduz mais à confusão do que à ordem, dado que, mais uma vez, surge uma nova teoria …uma entre muitas da sua espécie. 

Há pouco tempo ainda esbarrei-me com outro sedevacantista que me disse que Monsenhor Guérard des Lauriers é um traidor. Mas este Bispo é um dos fundadores do movimento. No meio dos sedevacantistas que não aceitam o conclave é cada vez mais difícil saber o que pensam as diferentes escolas de pensamento. Eu recuso-me a embarcar nesta total talmudização. 

O Arcebispo Lefebvre foi levado a crer que a teoria do sedevacantismo tinha algumas razões sérias de ser, mas esta teoria não conduz a conclusões seguras. No princípio parece muito clara, mas termina numa grande confusão, acabando por levar a uma fragmentação perigosa do Resto dos fiéis. Os Teólogos estão divididos entre os que nem sequer considerem essa teoria e os que lhe dão crédito…e dentre os que a considerem como válida, aqui de novo, as suas conclusões se dividem. Nós deveríamos contentar-nos com o princípio de Nullam Partem com os heréticos, não negando a existência de heresias quando elas aparecem em Roma, ao contrário da Fraternidade de São Pio X que nos atirou borda fora por causa de nos agarrarmos a esse mesmo princípio. 

Mas o Arcebispo recusou–se sempre a ultrapassar este ponto, e a total esterilidade do movimento sedevacantista provou que ele tinha razão. Basta um simples olhar para a cidade de Cincinatti para constatarmos as guerras mesquinhas, as excomunhões mútuas, as infindáveis discussões doutrinais, as comparações entre as diferentes linhagens dos bispos e as quezílias acerca da validade deste ou daquele ponto…tudo isto à semelhança das vãs genealogias denunciadas por São Paulo. 
  
Eu estou informado do facto de que o padre Kramer pensa que existe ainda alguém na cátedra de São Pedro, mas isso lembra-me demasiado a teoria dos dois Paulo VI, ou a teoria de que o Cardeal Siri é que é o Papa ( e a teoria baseou-se no segredo de que Siri tinha sido eleito sucessor de Pedro). É o regresso da teoria do sedevacantismo devido ao conclave. 
  
Conhecendo-o como um padre dedicado à causa de Fátima, especialmente sendo uma pessoa tão consciente da perversidade do ex Papa ex Cardeal  Ratzinger, como expõe no vosso livro “ A batalha final do Diabo” onde ele se revela  aliado do diabo, eu não compreendo porque é que faz tanta diferença entre o Papa Francisco e o Papa Bento XVI. 
  
Que o Bispo Fellay  lamente os bons velhos tempos do Papa Bento na sua recente revista DICI não é surpresa para ninguém…a sua mente liberal desejava  um acordo com o querido dos conservativos…e um tal acordo seria mais difícil de realizar com a administração de Francisco (mesmo se ele os chama ainda de Igreja e nega que Francisco seja um modernista teórico, e deixa abertas muitas portas, mantém a AFD…) 


Entre estes dois modernistas, entre estes dois heréticos eu não vejo diferença nenhuma. A única diferença está na sua maneira de fazer as coisas. Bento faria as coisas de outra maneira, mas a Revolução tem de continuar; Francisco tem um “carisma” de que ele é desprovido. Bento reconhece e encoraja o tal “carisma” para a destruição. Este ataque recente à autoridade de Pedro, que irá transformar o gabinete do Papado num trabalho presidencial, não foi obra de Francisco mas de Bento. Num de seus discursos que poucos conhecem, ele  faz referência à redefinição do” ministério de Pedro”. Francisco limita-se a executar as ordens do seu predecessor.  

Eu estou certíssimo de que estudou suficientemente os dois para ver que os seus princípios de Teologia são os mesmos. Eles são as duas faces da mesma moeda, tal e qual os partidos nas nossas democracias maçónicas. Francisco irá destruir ainda mais a Fé na igreja oficial, mas não há a mínima dúvida de que Bento provou ser extremamente perigoso para nós, os Católicos Tradicionais. Eu estou feliz por ele se ter ido embora, com Francisco as coisas até certo ponto são mais claras. 
  
Por isso eu espero e peço-vos para nos dar um tempo sobre este assunto. Como bem o disse, estamos nos momentos finais. É bem melhor erguer as nossas cabeças para o grande Sinal nos Céus (Apocalipse XII) do que baixar o nosso espírito para mais uma confusão. As nossas pobres ovelhas já estão sem pastor que baste. 

Com os meus melhores cumprimentos nesta maravilhosa festa da Imaculada Conceição. 

François Chazal +

Enviado a nós pelo amigo Petrus Romanus.

segunda-feira, 9 de dezembro de 2013

08 de Dezembro - Imaculada Conceição - Procissão e Consagração da Capela ao Imaculado Coração de Maria

Tudo em reparação ao Imaculado Coração de Maria!
MARIA vence, reina e impera!

Nosso agradecimento especial a nosso mui querido Padre Joaquim de Sant'Ana.







 



























sexta-feira, 22 de novembro de 2013

COMUNICADO DOS PADRES FAURE E RIOULT


“Todo hombre que hace cualquier cosa tiene en su contra: aquellos que quisieran hacer la misma cosa, aquellos que hacen lo contrario y sobre todo el gran ejército de gente, mucho más severas, que no hacen nada” (J. Clavétie). Antes que nada, algunas  informaciones para comprender que la situación continúa degradándose. En ciertos colegios, se tolera cada vez menos la crítica hacia Francisco: “hay que ver las cosas buenas…”. En la clase de doctrina, un niño interviene: “me han dicho que los obispos y los papas están cerca de los protestantes…” Respuesta de la religiosa: “está juzgando al papa, no debe hacerlo”.

Una Madre General, de paso en una de sus casas, les habla a los niños del « beato » Jose Gabriel Brochero que es un nuevo « beatificado » de Francisco (14 de septiembre de 2013). ¿Cómo le harán los niños para comprender que los “santos” de Francisco (Juan XXIII, Juan Pablo II) no son santos?

En las casas religiosas y los prioratos, se lee y se censura el correo. Ciertos superiores son cada vez más tajantes y rechazan toda discusión. Muchas personas que han podido apreciar la clara intervención del Padre Rousseau sobre la escandalosa impostura del anuncio de las canonizaciones de los mundialistas Juan XXIII y Juan Pablo II. Su indignación era legítima y normal. Pero la Casa General le hizo saber al Padre Rousseau ¡que él no debió haber actuado por pasión! Menzingen no retrocede más que en apariencia y bajo presión.

En agosto de 2012, Monseñor Fellay nombró al Padre Pierre-Marie Berthe como profesor del seminario de Flavigny. El Padre de Cacqueray se opuso a este nombramiento alegando que este cofrade tenía cualidades pero que también debilidades liberales que lo hacen inapropiado para la formación de futuros sacerdotes. ¡Se desestimaron sus objeciones! Durante un año, este profesor dispensó en el seminario una enseñanza inconveniente reportada por varios seminaristas escandalizados: debates sobre la nueva actitud a adoptar hacia los que ya hicieron acuerdo con Roma, meditaciones con base en las encíclicas de Benedicto XVI y textos del Vaticano II… Además, este profesor no dudó en tratar públicamente, frente a los seminaristas, al Padre de Cacqueray como extremista ultra-rígido. Se necesitó la presión conjunta de varios sacerdotes para que, ante el temor de un escándalo, Monseñor Fellay aceptara cambiarlo.

Ni siquiera el seminario de Ecône, a pesar de la rectitud de su director, ha escapado. El Padre Quilton es profesor de Moral: él justifica y aplica sin problemas el nuevo código. Él también fue nombrado acusador en el juicio en contra del Padre Pinaud: Él justificó el robo de la correspondencia privada realizado por el Padre Wailliez ayudado por el Padre Thouvenot. Más grave aún, en el Acta de acusación en contra del Padre Pinaud, el Padre Quilton afirmó, respecto al acuerdo con Roma: “Este peligro para la fe, aunque hubiera sido real, no permitía incitar a la rebelión”. El Padre Cadiet, declaró que Dignitatis humanae, comprendida en sus justos límites, no se opone a la Tradición… El tribunal establecido por Monseñor Fellay para juzgar al Padre Pinaud lo condenó con suspensión a divinis… El Padre Wuilloud le prohibió celebrar la Misa en privado, confesar, predicar… El juez acusa al Padre Pinaud de haberse atrevido a escribir, en su última defensa: “en razón de las numerosas concesiones que ella hizo al Concilio y a las reformas conciliares inaceptables, la Declaración doctrinal del 15 de abril constituye un peligro para la fe que legitima la revuelta, pues esta Declaración doctrinal no es un texto “minimalista”, como escribió Monseñor Fellay en el editorial del Cor Unum n° 102”.

No nos equivoquemos, la Casa general no ha cambiado, solo se adapta a las nuevas circunstancias. El neo-espíritu se extiende sin problemas. Las apariencias engañan a los ingenuos y tranquilizan a los que quieren ser tranquilizados.  Ustedes comprenden entonces que es necesario pensar en el futuro. Mientras que un superior general íntegro no haga regresar a la Fraternidad a los principios de su Fundador, nosotros debemos actuar.

En consecuencia, lanzamos un llamado a los fieles: Nosotros pensamos, en 2014, establecernos en Francia de manera un poco estructurada. Ya tenemos cuatro proyectos posibles. Si ustedes tienen proyectos (Capilla, grupo motivado, jóvenes que piensen consagrarse a Dios, escuela…) no duden en hacernos parte de ellos, escribiéndonos hasta el 24 de diciembre de 2013 a Abbé Olivier Rioult – 18 avenue des Acacias – 59320 Sequedin.

En el transcurso de enero, podremos hacer un balance, visitarlos y tomar la mejor decisión. Que en estos tiempos de cobardía y apatía, la Pasión de NSJC sea nuestro consuelo y que la dulzura del Evangelio de un Dios que nos ha amado hasta el punto de dar su vida por nosotros y hacerse alimento en nuestro exilio, nos ayude a servir a Dios con celo y gratitud.
Buen adviento y Santa Navidad.

Los Padres  J.M. Faure y O. Rioult

segunda-feira, 18 de novembro de 2013

[algumas fotos] Da III Quarant'ore - Mosteiro da Santa Cruz - Nova Friburgo/RJ - Ou o Santíssimo Sacramento ou a morte!

Que venha cada vez mais o reino da Eucaristia!

"O grande mal de nossa época é que não vamos a Jesus Cristo como a seu Salvador e a seu Deus. Abandona-se o único fundamento, a única fé, a única graça da salvação... Então o que fazer? Retornar à fonte da vida, mas não ao Jesus histórico ou ao Jesus glorificado no céu mas sim ao Jesus que está na Eucaristia. Temos que fazê-lo sair de seu esconderijo para que possa de novo colocar-se à cabeça da sociedade cristã... Que venha cada vez mais o reino da Eucaristia: Adveniat regnum tuum!"
São Pedro Julião Eymard



O tema destas quarenta horas foi em atenção 
as mensagens de Nossa Senhora em Fátima.



Abaixo a procissão feita por alguns fiéis às 3h da manhã.





Senhor Jesus, nós cremos firmemente e confessamos sem medo e sem temor, na Hóstia Santa vós estais presente, sois nosso Deus, nosso Redentor!








Ou a Eucaristia ou a morte!